著者 卡韦赫·法鲁赫：于不列颠哥伦比亚大学取得博士学位，历史学者，对伊朗历史研究颇有造诣。他出身于伊朗的显赫家族，其家族对近现代伊朗历史具有一定影响。他的祖父马赫迪·法鲁赫曾任驻华大使，受到蒋介石的接见。 译者 高万博：1990出生，研究生毕业，现就职于某研究所。自幼喜爱历史，大学时因偶然的契机涉足翻译，自此将翻译作为个人兴趣。 李达：山东大学在读博士生，史学爱好者，主要方向为古代世界军事史与地中海政治史及制度史，参与翻译的作品逾百万字。

著者 卡韦赫·法鲁赫：于不列颠哥伦比亚大学取得博士学位，历史学者，对伊朗历史研究颇有造诣。他出身于伊朗的显赫家族，其家族对近现代伊朗历史具有一定影响。他的祖父马赫迪·法鲁赫曾任驻华大使，受到蒋介石的接见。 译者 高万博：1990出生，研究生毕业，现就职于某研究所。自幼喜爱历史，大学时因偶然的契机涉足翻译，自此将翻译作为个人兴趣。 李达：山东大学在读博士生，史学爱好者，主要方向为古代世界军事史与地中海政治史及制度史，参与翻译的作品逾百万字。

This bilingual edition of the contemporary master's fifth work, Ce qui fut sans lumi, re, will delight, engage, and stir all lovers of poetry. Included here is an extensive new interview with the poet in English translation. "Included here is a very helpful and touchingly personal interview with the poet. . . . For readers with no prior knowledge of Bonnefoy's work, this volu...(展开全部)

A reclusive writer of detective stories, Oe Shundei, has gone missing, leaving behind a suspicious trail of blackmailing letters to a former lover. Another detective novelist, his rival, is the only one who can find him.

E.H.贡布里希 E.H.Gombrich (1909-2001)，艺术史家。生于维也纳，后移居英国。1959年起，任伦敦瓦尔堡研究院院长，直至1976年退休。1972年，获封爵士；1988年，获功绩勋章。著有脍炙人口、影响深广的《艺术的故事》和 《世界小史》等书。 译者 王立秋，北京大学国际关系学院比较政治学系政治思想专业博士生，出版有《潜能》（与严和来等合译）等译著。

"A passionately felt, deeply poetic book. It has philosophy. It has humor. It has its share of nerve-tingling adventures...set down in a lean, racing prose, in a close-knit style of power and beauty." THE NEW YORK TIMES BOOKREVIEW Edward Abbey lived for three seasons in the desert at Moab, Utah, and what he discovered about the land before him, the world around him, and the hea...(展开全部)

爱德华・阿比，出生于美国西南部宾西尼亚州的一个农场。除了《孤独的沙漠》以外，他的代表作还有《痛苦的猴群》、《黑日》、《山火》、《勇敢的牛仔》、《回家》、《阿比的路》、《好消息》、《河下游》、《石盐与樱桃派》等。他于1989年3月去世，享年62岁。

An essay on aesthetics by the Japanese novelist, this book explores architecture, jade, food, and even toilets, combining an acute sense of the use of space in buildings. The book also includes descriptions of laquerware under candlelight and women in the darkness of the house of pleasure.

Both on the continent and off, "Africa" is spoken of in terms of crisis: as a place of failure and seemingly insurmountable problems, as a moral challenge to the international community. What, though, is really at stake in discussions about Africa, its problems, and its place in the world? And what should be the response of those scholars who have sought to understand not the "...(展开全部)